卡繆的《鼠疫》中一開始寫到「無論如何我們市民同胞都料想不到那年春天會發生事故」在事件發生 […]
這場瘟疫將會成為我們的共同回憶
得到covid-19要救誰，只是價值平衡問題
以前念書的時候常常討論價值平衡問題——所有的事情都要衡量公眾利益，做到這一步其實都是不得已拋棄另一邊，就像無聊的女朋友很愛問的：「我和你媽掉水裡，你要救誰？」
這不可能有完美的答案，卻必要作出選擇。
法國全民辯論的由來
馬克宏13日向全民發起辯論，民眾可以通過網站留言或討論會發言等多種方式反映個人觀點。15日進行第一場、18日於南部洛特省蘇亞克小鎮進行第二場辯論，但兩場辯論參與者不是「黃背心」的民眾，而是來自全國的600位市長。
「黃背心」由民主演變為民粹，要從孟德斯鳩vs盧梭說起
法國人民無法自己直接發動公投，只好透過街頭抗爭的方式讓執政者關注到人民的痛苦，讓議會成員表達民意，以致修改政策或法規，但這次黃背心運動連續進行五個週末，人民對政府的承諾還是不滿意，因此決定要建立新的公投形式。
在巴黎，需要勞動幾小時吃一餐？
法國國民經濟支出的三分之一用於福利保護，高於歐洲任何其他國家，是全世界最慷慨的社會福利系統之一。2016年，法國在醫療保健、家庭福利和失業保險方面的支出約為7150億歐元。當然，法國人也為此承擔了歐洲最高的稅賦。
反抗者非必要性的「不理性」
1967年的“The Flowering of the Hippies”就有說到，嬉皮主要的族群是來自於美國中產階級的白種人，這讓我想到台灣所定義的憤青 — — 只要一切與「中國大陸」相關事件的人就會反抗，但是這些不滿的年輕大部分卻是無需擔憂經濟問題的人。
美劇《這就是我們（This is us）》現實的人生，誰說胖子要樂觀？
追美劇的過程其實跟「別急著吃棉花糖」的概念很像，以前我都喜歡看有五季以上的影集，即使很好奇劇情也要故意慢慢看，盡量兩三天看一集，偶爾還要休息一下⋯⋯